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月好書榜 | “存在是我們的職責,哪怕只是短短的一瞬”
2019-12-27 07:48:31


 

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《月落荒寺》      格非 著           人民文學出版社


《皇帝圓舞曲》      高林 著      東方出版社


《迷人的液體》 [英]馬克·米奧多尼克 著  孫亞飛 譯 未讀·探索家·北京聯合出版公司


《大明:明代中國的視覺文化與物質文化》  [英]柯律格 著   黃小峰 譯 三聯書店




《月落荒寺》是格非的新作,書名借德彪西樂曲之名,在這首東方禪意的名曲背后,寫盡中年人的存在與迷失。


格非的小說出名很早,《江南三部曲》《望江南》《隱身衣》等等作品名聲在外。莫言曾經開玩笑地說,無論他寫什么,都是鄉村小說,但無論格非寫什么,都是城市的。


故事發生在當下的中國。小說開頭,林宜生和女友楚云準備穿過小區到馬路對面的茶社喝茶,此時街上的十字路口剛剛發生一場車禍。待到服用了抗抑郁藥的宜生陷入睡夢時,接了一個電話的楚云則消失不見了。


在此后的倒敘中,我們知道了宜生原籍蘇州,南京求學十年后北上,現為北京一所理工科大學的哲學教授。一個哲學教授在一個理工科大學原本并沒多大存在感,可到了新世紀,林教授咸魚翻身——各類培訓班雨后春筍般地在全國出現,他被人請到四處上“傳統文化課”,但同時付出了代價——三分之一的時間奔波于全國各地,精神肉體雙重透支,他認為這是前妻出軌的誘因。


故事的講述,不是大開大合,而是像中式山水畫一般,在嫻靜又陰翳的氛圍中,慢慢鋪開。


按格非的說法,寫這個小說是想表達,因為時代的變化,我們都在重新定位自己,在不斷地調和或者說調整自己跟生活之間的關系。


小說有三個線索。第一是林宜生和他的朋友們之間的故事。朋友里包括藝術家,官員,各種不同類型的人物。第二個線索是描寫林宜生和楚云的關系,想呈現的是現實生活和可能的生活之間的關聯。第三個線索涉及到林宜生作為父親和孩子的關系。這個部分就寫到代際之分和年輕人的世界。


作為學者型的小說作品,《月落荒寺》動用了格非對電影、古典音樂、日本俳句的嫻熟掌握。書里,第一次帶出“月落荒寺”的題眼,正是一場朋友圈的品茗會。官場失意的友人先后寄情書法和茶藝。


書里也有大量的隱喻和伏筆?!霸侶浠乃隆輩⒉喚黿鮒皇且皇濁?,它有具體的現實指向,后者讓林宜生深陷抑郁。書里也有一些線索最終沒有得到解答。在格非看來,小說跟新聞之間最大的不同,在于現實生活本身不像新聞那樣條分縷析,有事件的起因、結果,它本身是非常神秘的,他希望讓小說重新回到神秘的過程。


小說最后,一場中秋音樂會,又選中了這首德彪西的曲目。被音樂提純的瞬間,大家噙著淚水,林宜生想起了歌德曾經說過的一句話,存在是我們的職責,哪怕只是短短的一瞬。


月亮照竹林,也照溝渠。讀完小說,特地聽了一遍德彪西的《月落荒寺》,如同行走在一團迷霧中。




《迷人的液體》是《迷人的材料》姊妹篇,倫敦大學學院材料科學教授、暢銷科普書作家馬克·米奧多尼克,用專業的材料學知識為我們解讀了日常生活里各種各樣的液體。


馬克·米奧多尼克是比爾·蓋茨眼中的天才作家,幾年前,馬克在自家的屋頂上喝茶,一不小心寫出了一本暢銷全球的科普作品《迷人的材料》。


而在倫敦前往舊金山的這趟航班上,他又講了一系列液體。從最開始安全提示中想到的飛機燃油,空姐推著小車經過時,想到的葡萄酒,到他看到手中的礦泉水聯想到大海中的波浪。隨著作者展開的內心戲,各種液體和它們的前世今生紛紛出場。這位正兒八經的材料學家在這本書甚至還用了故事構思。


為什么感冒后會覺得事物索然無味,為什么液體能在樹里向上流,為什么油是有黏性的,為什么海浪能翻涌那么遠,以及如何泡出一杯完美的茶等等。米奧多尼克運用他幽默風趣的科學敘事,從常見的基本形態說開,掰開揉碎講其中的道理和相關材料的關聯故事。


說到人們為什么愛在吃飯時喝酒,因為除了自身的風味之外,酒還是一種高效的味覺凈化劑,能讓食物變得更加可口。


西方人愛用紅酒配牛排。紅酒的一大風味就是澀味,來源于酒中的單寧。單寧可以分解唾液中滑膩的蛋白,形成一種粗糙的觸感。而當我們在吃牛排、三文魚等高脂肪食物時,紅酒中的單寧也可以化解脂肪的油膩,清潔口腔,讓你的味覺重新回到中性狀態,每一口都能感受到食物的本來風味。


當然了,作為一部科普作品,我們也從閱讀中獲得沉甸甸的知識。書中的知識也是涉獵古今中外,從中國的茶園到南極上空的臭氧層,從古人類的顏料到寶潔集團贊助的肥皂劇,從阿拉丁神燈到格陵蘭島上的冰川蠕動。


原版書在國外獲獎頗多,馬克·米奧多尼克也曾被豆瓣網友評為“最會講故事的科學家”。



《皇帝圓舞曲》可以讓你經歷一次充實的古典之旅,書多角度地展示了十九世紀后期歐洲的社會畫卷,追憶了一戰前老歐洲最后的和平與繁榮,


《皇帝圓舞曲》也是首曲目,是奧地利作曲家小約翰·施特勞斯,于1889年秋創作的一首維也納圓舞曲。


標題雖這樣取,本書還是用各個主要國家的歷史人物,包括皇帝、大臣、一些熱門人物甚至是革命家們的故事串起了一個時代。


從柏林、巴黎到維也納,從伏爾泰、俾斯麥,到弗蘭茨·約瑟夫皇帝、弗洛伊德等等,人物依次出場,通過對人物性格、命運、事業的梳理和分析,我們體會到老歐洲在一戰前輝煌的黃金時代。隨著這個時代的結束,歐洲即將迎來戰爭,他們的時代從此遠去。


在書的前半部分,追溯了美好年代的開端。第二章以一種浮光掠影的態度掃過拿破侖和他的帝國,然后進入19世紀的真正開端——復辟時期,在這個時代,第一個被請出來的人是拿破侖三世。作者說,從個人氣質上說,他也是第一個真正面對現實,以一種近代政客的精神去扮演君主的統治者。在他之后,有趣的人相繼登場。


我們在讀到構成了美好年代的頂層外,也讀到在在他們之下,一個正在興起的“中產階級”正頂著“布爾喬亞”的帽子急切地登上歷史舞臺,他們構成了本書的最后一部分。


在過去的歲月里走過的那些人,其實從沒有真正遠去,只要你愿意尋找,在雕塑、繪畫、建筑中,在他們眺望或者俯瞰過的山河大地上,在他們留下的詩句或歌聲里,他們的生命都在繼續。


100多年前,奧斯卡·王爾德說:“人生模仿藝術遠過藝術模仿人生?!弊髡呷銜?,如果說“模仿”意味著距離,那么,歷史和生活之間其實連這層關系都不存在。我們生活的每一部分,我們的衣食住行、喜怒哀樂都是歷史的一部分。


書的序中言道:起初,本書的文字整理工作,并沒有既定的頭緒,只是按照高林先生在過去寫作中已有的、較為完整的篇目進行整理。簡言之,這是公眾號文章集合冊。


作者高林,青年學者,擁有五只貓和一個公眾號“青年維也納”,得過2017年《經濟觀察報》年度致敬書評人獎。



關于明代的學術著作很多,《大明:明代中國的視覺文化與物質文化》獨辟蹊徑,以圖像和實物為材料,徐徐展開對一個王朝的解讀。


中國藝術史學者柯律格游走在藝術史和漢學之間,他的藝術研究沒有局限在藝術家和文人身上,而是展現了一個更廣闊的明代社會,并將明代放在世界史的版圖里考察。


柯律格,現任英國牛津大學藝術史系講座教授,曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館中國部資深研究員兼策展人15年。


從物品切入中國藝術史,是柯律格的特色。本書就源于柯律格2004年在牛津大學所做的八次“斯萊德美術講座”。作者的目標是震撼西方的聽眾,讓人們拋掉心中可能有的對明代中國的成見,尤其是那種認為明代中國在本性上靜止不動而且塵封閉塞的看法。

盡管這是一本嚴肅的學術書籍,雖然可能讀得一知半解,但如果安心讀下來還是能找到趣味的。


書中運用的插圖資料選自世界范圍內的公私收藏,既有大量書畫、瓷器,也有兵器、家具、服飾、貨幣、絲織品、書籍印刷品。明代在經濟領域出現前所未有的繁榮,奢侈品消費激增,隨之而來的是藝術領域的迅速發展。


柯律格自己有個比喻,他把這本書比作一幅長卷繪畫上的八個段落,不是全景,但仍具典型性。譯者黃小峰說,柯律格所想做的,與其說是把明代藝術品編織進一個嚴密的歷史系統,毋寧說是在明代各種藝術品、物品之間找到相關性,試著把它們激活,從而讓這些明代人曾經觀看、曾經觸摸、曾經使用的物品重現明代人的視覺體驗,并由此展現出一個真實可感的明代,一個可以與我們現在的視覺體驗進行對話的明代。


中國學術界也在近幾年把柯律格七本著作引入了大陸,在國內出版界近年來掀起的一股對海外中國美術史著作的引介熱潮中,除了美國學者高居翰和美國華裔學者巫鴻之外,似乎熱度無有能出其右者。


三聯版“開放的藝術史”叢書也是這股海外中國美術史譯介潮流的發起者和推動者??侶篩竦牧獎臼榱腥肫渲?,其中一本是1991年出版的《長物志:早期現代中國的物質文化與社會身份》,這是他受到主流學術圈矚目的成名作。

來源:讀嘉新聞 文字記者:許金艷 編輯:許金艷 責編:沈秀紅

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